墨西哥毒枭卡洛斯_卡洛斯墨西哥城篮球队

1.为什么美国黑人运动员在 1968 年奥运会上举起拳头

为什么美国黑人运动员在 1968 年奥运会上举起拳头

1968 年 10 月 16 日，在墨西哥城举行的奥运会奖牌仪式上，非洲裔美国短跑运动员汤米·史密斯和约翰·卡洛斯戴着珠子和围巾反对私刑，穿着黑色袜子 *** 鞋突出贫困，登上领奖台，分别获得金牌和铜牌在200米比赛中。但它只是一个配饰——一只黑色手套——以及一个伴随的手势——美国国歌中举起的拳头——引发了轩然 *** 。从那一刻起，这两名运动员将受到诽谤、威胁，甚至在某些圈子中受到庆祝。

多年来，利用奥运奖牌仪式来表示对全世界受压迫的黑人的声援影响了史密斯和卡洛斯的职业和个人生活。被广泛认为是“向黑人权力致敬”，男士们在领奖台上的手势绝不是随意的举动。相反，历史学家说，这是 1960 年代后期政治气候的直接产物。

1960 年代的事件激发了更紧急的行动主义

观看：1968 年芝加哥民主党全国代表大会的骚乱

小马丁路德金牧师。1968 年，美国参议员罗伯特·肯尼迪 (Robert F. Kennedy ) 被暗杀。金被杀和种族不公引发的内乱蔓延到多个城市。大学校园内外的越南战争 *** 活动也在全国蔓延。警察对这些 *** 者施放的暴力，尤其是在1968年芝加哥民主党全国代表大会上，成为国际头条新闻。?

尽管金在他去世前一直宣扬非暴力的信息，但他的暗杀和广泛的警察暴行让年轻的活动人士确定，激进的政治方法会更好地为他们服务。

“在黑人力量的崛起中，我们看到运动员在他们在体育运动中面临的事情以及他们在社会中面临的事情方面建立了非常必要的联系，并且理解运动员有一个他们可以使用的平台...... ，说：”艾米低音，在曼哈顿维尔学院体育学教授和作者的1968年奥运会和黑人运动员的科学化不是胜利，而是斗争。“他们所拥有的聚光灯是 1968 年黑人男性罕见的聚光灯。因此，能够进行一场和平的、有意义的全球 *** ，我的天哪，这是一个百万分之一的机会。”

奥林匹克人权项目

圣何塞州立大学的学生史密斯和卡洛斯敏锐地意识到了当时的政治问题以及边缘化群体面临的压迫。圣何塞州立社会学教授哈里爱德华兹创立了奥林匹克人权项目，其中包括史密斯和卡洛斯作为***。该项目关注全球黑人的福利，并倡导黑人运动员。具体来说，他们争取雇用黑人教练并禁止南非和（现在的）津巴布韦参加奥运会，因为他们实行种族隔离。

“爱德华兹有点把自己描绘成黑人运动员在美国历史和全球范围内发起 *** 的创始人，”宾夕法尼亚州立大学运动机能学教授兼附属历史教授马克·S·戴雷森( Mark S. Dyreson)说。“他站在像杰基·罗宾逊、马尔·惠特菲尔德、杰西·欧文斯这样的人的肩膀上， 还有许多人们已经忘记的运动员。”

根据戴雷森的说法，爱德华兹认为，像罗宾逊这样的老一辈的运动员并没有在赛场上努力实现种族平等。这忽略了罗宾逊在支持美国民权运动和反对南非种族隔离方面所做的努力。“在球场内外，黑人运动激进主义的历史悠久得多，”Dyreson 补充道。史密斯和卡洛斯从早于他们的运动员的激进主义中受益。例如，田径运动在 20 世纪初期已在许多大学校园和其他环境中废除。

那些参与奥林匹克人权项目的人，包括史密斯和卡洛斯，都考虑 *** 奥运会。虽然 Lou Alcindor（现为 Kareem Abdul-Jabbar）选择不参加活动，但 Smith 和 Carlos 选择参加，部分原因是因为有机会在成千上万的观众面前解决他们的人权问题。

“他们要求恢复 *** ·阿里的拳击冠军头衔，因为他是越南的良心拒服兵役者，”巴斯说。“他们要求黑人教练加入美国奥运队，他们要求黑人成员加入国际奥委会，他们威胁要 *** ，但他们中的大多数人确实去了，他们投票什么就是单独 *** 。”

除了更好地对待世界各地的非洲人后裔，史密斯和卡洛斯还对夏季奥运会开始前 10 天发生的事件表示严重关切。1968 年 10 月 2 日，墨西哥军队和警察向一群手无寸铁的学生 *** 者开枪，造成多达 300 名青年死亡（官方估计的死亡人数仍不确定）。这一事件，加上他们对人权的现有担忧，影响了两人在奥运会上发表政治声明。

在赢得 200 米比赛的金牌和铜牌后（一位名叫彼得·诺曼的澳大利亚白人运动员获得银牌），两人戴着象征性的珠子、围巾、袜子和戴着手套的拳头走上领奖台。卡洛斯用一件黑色 T 恤遮住了制服上的“美国”字样，以“反映我感到的耻辱，我觉得我的国家正在以蜗牛般的速度朝着一个对所有善意的人来说都应该是显而易见的事情发展，”他后来解释道。他的书，约翰卡洛斯的故事：改变世界的体育时刻。两人还戴着奥运人权项目徽章，诺曼也是如此，他问他如何支持他们的事业。

共用一副手套——史密斯右手戴手套，卡洛斯左手戴手套——黑奥运选手们在“星条旗”开始时举起了拳头。

“体育场变得异常安静，”卡洛斯在回忆录中回忆道。“......听到 50,000 人陷入沉默，就像在飓风中一样，这真是太可怕了。” 他记得一些观众对他们发出嘘声，而另一些人则蔑视他们向他们高喊国歌。他写道：“他们尖叫到它看起来不像是国歌，而是野蛮的武装呼吁。”

史密斯和卡洛斯面临影响

巴斯指出，由于 1968 年的奥运会标志着美国网络首次转播奥运会，因此这一手势的报道在美国被放大了。“这是一件大事，”她说。“在此之前，你有一些 15 分钟的更新片段。. . 突然间，您获得了 44 小时的覆盖。所以，大约有4 亿只眼睛盯着史密斯和卡洛斯。这就是二战后媒体兴起时的力量。”

为了和平 *** ，史密斯和卡洛斯被美国国奥队停赛并被迫离开奥运村。当他们回到美国时，等待着他们的是死亡威胁。根据《种族、文化和黑人运动员的反抗：1968 年奥运会 *** 及其后果》一书的作者道格拉斯·哈特曼 (Douglas Hartmann) 的说法，他们的政治声明使他们付出了巨大的代价。

“绝大多数美国人认为他们是叛徒、恶棍，或者至少是非美国人、不爱国，”哈特曼说。对于当时在后备军官训练队的史密斯来说，“那是他军事抱负的终结。两人都经历了重大的个人挑战。他们的婚姻破裂了。卡洛斯多年来一直难以找到工作。”

这对搭档短暂地成为了 NFL 明星，史密斯为辛辛那提猛虎队效力了三个赛季，卡洛斯为费城老鹰队效力了一个赛季，另一个为加拿大橄榄球联盟效力。卡洛斯继续成为1984 年洛杉矶夏季奥运会的社区联络员。

两人也曾在教育机构工作。1972 年，史密斯在欧柏林学院担任田径教练，这是一所长期以来以种族进步着称的学术机构。在奥柏林之后，史密斯在洛杉矶附近的圣莫尼卡学院教授社会学并指导越野和田径运动。卡洛斯在南加州棕榈泉高中担任辅导员。

在过去的几十年里，史密斯小心翼翼地不将他和卡洛斯所做的手势描述为向黑人权力致敬。相反，史密斯说这一行为“代表了美国黑人的社区和权力，”哈特曼说。“他不想被视为激进分子。他更像是一种传统的美国个人主义者。你知道，他正打算参军。他是一个爱国者。他认为我们需要对种族做出很多改变，但这并不一定是从激进的政治角度来看的。”

总统向史密斯和卡洛斯致敬

2008 年，在他们在奥运奖牌仪式上举起拳头 40 年后，史密斯和约翰·卡洛斯获得了亚瑟·阿什勇气奖。八年后，时任总统巴拉克·在白宫举行的仪式上认出了他们。?

“他们在 1968 年奥运会上强有力的无声 *** 引起了争议，但它唤醒了人们，并为后来的人们创造了更多机会，”谈到史密斯和卡洛斯时说，他们在 2016 年被要求成为美国奥委会大使。

他们的举动被认为是现代奥运会历史上最具政治性的举动之一。但史密斯在HBO 纪录片 《自由之拳：68 年夏季奥运会的故事》中表示，这一行为并不象征着对美国国旗的仇恨，而是对它的承认。

纽约城市大学麦考利荣誉学院教授、历史学家爱德华威德默说，这让美国的领导层感到尴尬。“这真正提醒全世界，宣扬人权和民主的美国在自己国家的人权问题上并不总是那么强硬。” 但是，威德默补充道，“很明显，这实际上是一种非常爱国的姿态。[史密斯和卡洛斯]希望美国变得更好，并为所有人民服务，所以它呼吁美国成为一个更好的国家。”

就史密斯而言，他 将举起的拳头描述为“对自由和人权的呐喊”，并补充说，“我们必须被看到，因为我们听不见。”